【本文旨在讨论中国传统文化，道教文化，切勿宣传封建迷信】
我国道教文化深厚，影响了无数中国人。道教的派系众多，其中全真派与正一派，最为著名，既相互依存，又各具特色。
它们究竟有何不同？创始人是谁？他们如何开创了这两大流派？教义修行法门有什么特点？
今天，我们就一起来看道教的全真派和正一派有什么区别呢 ？
一、创始人：道教双雄，惊才绝艳1.1 全真派的开山鼻祖——王重阳
公元1167年，金代山东宁海（今牟平），一位名叫王重阳的道士横空出世，他创立了全真派，开启了道教发展的新篇章。
王重阳，原名中孚，字允卿，后改名世雄，字德威，号重阳子。他的一生充满了传奇色彩，早年仕途不顺，后弃官入道，遍访名山大川，寻求长生之道。
最终，在终南山下，他悟出了“三教圆融、识心见性、独全其真”的真谛，创立了全真派，主张儒、佛、道三教合一，追求内心的清净与自我修炼。
并以一本三枝为喻，认为“三教者不离真道”，所以教人读《道德经》《清静经》《波若心经》《孝经》，兼采道、佛、儒三教经典。
1.2 正一派的始祖——张道陵
追溯至东汉末年，沛国丰邑（今江苏丰县）的张道陵，则是正一派的开山鼻祖。张道陵，本名张陵，后改名张道陵，自称为太上老君的亲传弟子，被授予“三天正法”和“正一盟威妙经”，并被封为“天师”。
他在龙虎山炼九天神丹，丹成而龙虎现，因名龙虎山，并在此地创立正一道，又称天师道。张道陵以《老子想尔注》为中心，强调正一道的至高无上，建立了正一派的组织体系，为道教的发展奠定了坚实基础。
二、流派特色：一刚一柔，道之两端2.1 全真派：内修心性，追求合一
全真派强调出家修行，追求身心的清净与自我修炼。
他们认为，道是宇宙的根源和本质，只有通过顺应道的规律，才能得到自我完善和提升。
全真派的修行方式包括道家五禽戏、太极拳、内丹和静坐等，注重将身体、精神和心灵融合在一起，达到“三才合一”的状态。
在教规上，全真派主张道士必须出家住宫观，遵守严格的戒律，如禁欲、素食等，以修身养性为正道。
2.2 正一派：符箓斋醮，贴近民生
相比之下，正一派则更具民间色彩和实用性。
正一派的道士可以居家修行，生活相对世俗化，可以娶妻生子。他们不忌荤腥，但有特定的饮食禁忌，如不吃牛肉、狗肉等。
正一派的修行方式以符箓斋醮、祈福禳灾、降邪驱gui、超度追荐为主要内容，具有较强的实用性和民间色彩。
他们注重符箓斋醮等文化积累，奉持的主要经典为《正一经》。
正一派的组织结构相对松散，道士多以个人或小团体的形式活动，没有严格的教阶体系。
三、教义与修行法门：道不同，不相为谋3.1 教义之别：全真重内修，正一重实用
全真派的教义倾向于哲学性和精神层面的探索，他们认为只有通过内心的修炼和悟道，才能达到真正的解脱和超越。
而正一派则更注重道教在民间信仰中的实际应用，强调符箓斋醮等法术在驱邪避害、祈福禳灾方面的作用。
3.2 修行法门：内丹与外丹，动静相宜
全真派尚内丹修炼，通过打坐冥想等方法来净化心灵和修身养性；而正一派则主修符箓和外丹术，强调通过画符、炼丹制药等手段来驱邪避害、祈福禳灾。
两者在修行法门上各有侧重，但都体现了道教追求长生不老、得道成xian的终极目标。
四、生活习惯：全真禁欲，正一世俗全真派道士的生活习惯严格遵循教规戒律，他们必须出家住宫观，遵守禁欲、素食等规定。
这种生活方式有助于他们保持内心的清净和专注，更好地进行修行。
而正一派道士则相对世俗化，他们可以居家修行，娶妻生子，生活更加贴近普通民众。
这种灵活性使得正一派能够广泛适应各地的社会环境和文化背景。
五、知名弟子：广大道门，功不可没5.1 全真派的璀璨星辰
全真派自创立以来，涌现出了众多杰出的弟子和传人。其中最为人所熟知的莫过于“全真七子”——马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。他们各自在修行和传道方面都有着卓越的成就和贡献。
尤其是丘处机，他不仅在修行上达到了极高的境界，还多次受到朝廷的征召和礼遇，为全真派的发展壮大做出了重要贡献。
5.2 正一派的传承之光
正一派同样有着众多杰出的弟子和传人。虽然其历史传承相对复杂且分散于各地，但仍有不少知名人物在道教史上留下了浓墨重彩的一笔。张道陵是道教教祖、张鲁则在汉中地区建立了政教合一的政权体系，为道教在民间信仰中的传播和发展奠定了基础。
元成宗大德八年（1304）封张陵第三十八代后裔张与材为“正一教主”，总领三山（龙虎山、閤皂山、茅山）符箓
道法自然，各安天命全真派与正一派作为道教的两大流派，各有其独特的教义理念、修行方式和文化贡献。
它们共同构成了道教丰富多彩的文化景观和精神世界。无论是追求内心清净与自我修炼的全真派还是注重实用性和民间信仰的正一派都体现了道教“修身、齐家、治国、平天下”的宗旨和价值观。